未核实，仅供参考在形神兼备中挥洒水墨意韵――远青笔下的藏獒
远青是黄永清先生的艺名。他自幼喜爱书画，在艺术氛围浓厚的四川，耳濡目染，灵性渐开渐悟。他有一枚经常使用的朱文押首章“平生学画恨无师”，道破了他在求艺问道之途上的某种遗憾。无师而能自通，非有慧根、慧眼、慧觉而勤勉有加者莫办！远青先生非但不为自己无师的艺途所囿，而且善于从画展、画册和有缘结识的画家那里，暗中摸索，多方倾听，逐渐积累起自己的识见、眼光，还有艺术上的定力。
因为从小受到山水灵境、花木草虫野趣、天籁潜移默化的濡染，远青先生在跳荡、纵逸的笔毫下跃然纸上的，自然也是满目的灵山秀水、花鸟走兽。曾见其有一幅《虎威图》，历来画虎，无非伏崖、啸风、舐掌、蹲踞，而远青却别有机杼地画了一只卧虎伏于草丛，惹眼的倒不是其身躯上那醒目的条状虎纹，而是老虎呲牙作态，双目灼灼凝视画外远景的那一股子精、气、神，那走兽的目光所迸射出的穿透力，可谓力透纸背。
2002年远青先生与青海的结缘，并且开始喜欢上藏獒这个在画史上从前杳无踪迹当今始有画家表现的题材。
藏獒体格高大，力大勇猛，虽被人驯化而仍不失原始的野性，不怕猛兽，被世人誉为犬中之犬。远青先生画獒，首先着力于藏獒的威猛。要处理好这一点，就得像庄子笔下那个善于解牛的庖丁，其解牛的身手之所以能达到游刃有余的地步，就在于他解牛“以神遇而不以目视”。解牛如此，画獒亦当如是。要将这种高原奇兽活脱脱捉到尺幅之间，画家就得精熟獒之形、獒之姿、獒之神这三重递进的艺术关节。獒之形是画獒的基础，涉及獒的身形轮廓、毛发质地；獒之姿是獒的外部动态，站立踞卧扑击咆哮是也；獒之神是獒的内在世界。远青先生画獒于这三重关节处，皆无丝毫马虎。
藏獒之能入画，从美术的角度来讲，它的蓬厚密实的毛发，尤其适宜于水墨画的墨性。
但墨性转化为物象后再在宣纸上的呈现，绝非一件容易的事情，远青先生为了能够达到这心手合一的境界，废纸千张，多方尝试，才慢慢摸索出他心机独运的“远青画獒新法”。简单来说，他的新法就是将工细的丝毛笔法和写意笔法融合起来，丝毛画法求其质感，写意画法求其神韵。在画藏獒时，他注意到在雪域极地生活的藏獒，为适应高寒，皆长着一身厚密的毛发，雄性藏獒的毛发更是粗密，颈部、肩部、背部、前后小腿都披有粗长的毛发。头面宽阔，鼻筒宽大，尾部长着蓬松、卷曲如花状的尾巴（俗称“菊花尾”）。了然了这些特征，远青先生为藏獒造像就做到了心中有底。
细观他的作品，我发现远青先生在进行美术创作时，大体上喜用两种画獒的风格。一是用浓墨、淡墨晕染出藏獒大面积的体毛，然后用散锋在藏獒的头颅、脖颈、胸腹、肘臂、后臀处迅疾擦出多组短而有力、方向多变的毛发，那墨韵那意态，活脱脱让那根根毛发长在活的肉躯；另一种画风是藏獒的造型皆用写意笔法浓淡点染，不做细节上精细的处理，整个画面上被恣意突出的，是淋漓的水墨意韵，是水与墨晕染、滋蔓开去的明暗衬托，是水与墨混润出的一派浑厚华滋。经过一番比较，我以为他的后一种画风更为接近传统，而前一种画风则在形神兼备之际，既有中国水墨画的古韵，又融合了西方绘画的元素。具体来说，中国传统的绘画里，讲究的是一种“妙在似与不似之间”的视觉韵味，我们只要看看宋代画家法常画的老虎，赵霖画的六马图，李迪画的猫，要么一面用重墨画出大体轮廓，一面用短促的散锋画出动物的短毛，要么略用粗笔勾勒几笔粗毛，只在画到马鬃、马尾的时候才用画笔“梳”出一道一道细密的纹理，后来徐渭笔下的猫、沈周笔下的毛驴也不出这一路数。而这到了远青先生笔下，出现了很多变化，这其中*大的变化就是他所画出的动物毛发，有着精微的明暗层次，其在绘画效果上的质地俨然那活兽的毛发“呼吸”在空气、光影和体温里。那些密布在藏獒身上的毛发，经过画家的透视，显现出多重方向上的运动，而不像古人所画的兽毛往往沿着一个方向顺滑而去。这是他新法的极工之处，透出画家严谨、精准的造型功力。有了这形的空间生气作依托，远青先生便要在一派密毛中显现出藏獒的骨骼，我体会，对一个画家来说，或许画瘦人易而画胖人难，因为瘦人尽显骨架轮廓，而胖人的骨架结构都隐没在丰满的肌肉之中，只画到有肉无骨的地步，这肯定是愚钝之徒的手脚，而要做到有肉有骨、肉不没骨，才是高手大家显出手段、亮出高明的地方，这正像书法中的藏锋，颜体的把字之骨力包藏在丰厚的笔画。
无论工其形、写其意，远青先生把自己*为精到、擅长的画才，集中在对藏獒眼睛的刻画上。中国传统的人物画论里，*精髓的一条经验就是晋代画家顾恺之说过的———“传形写影”都在一双眸子里。画人如此，画动物也是此理。远青先生画獒，其精绝处，当在对藏獒眼神的描绘，那精微的处理，往往只是在藏獒黑眼珠上露出的那么一小点亮点上，透射出藏獒目光的明澈晶莹、威猛锐利。对背景的不着一笔，或者约略以草书笔法勾画几茎野草，晕染出草地的氛围，只是听任他自己随性、随兴的即兴处理。
从远青先生的獒画里，我还看出他不论画单只藏獒、还是两只三只，都比较注重空间的处理。而我更欣赏他在勾画、点染时的成竹在胸，这让他画的藏獒，充盈着活的气息，跃动着巍然的神气，迸发着凛然威猛的兽力。
但这仅仅是描摹这雪域神兽的一端、一面，远青先生不满足于这一点，于是，一幅一幅绘有藏獒各种活动姿态、生活情态的画面展现在尺幅之间，给我视觉冲击的，一幅是描绘藏獒从睡态里猛然醒觉的构思，这是多么迅捷的一个瞬间吶，可画家却捕捉到了这个转瞬即逝的身体运动的瞬间；一幅是表现母獒舔舐幼獒的温情画面，在一味强化獒威的习惯性画思之外，能另辟一境表现藏獒的别一种情态，这让我看到了远青先生才情、心性的健全，观察、体验的周详，眼力的敏锐深挚。
“真积力久则入”，入则入乎大境，远青先生已经用他不懈的探索步入其间。但他深悉画境、艺境的极致处当如“云在山头登上山头云又远”的情境所示，他的步履在忙里偷闲中悠游精进。
静静的灯下，我正踌躇文章如何收尾做结，忽然脑筋一个急转弯，发现“远青”这个艺名藏在“草色遥看近却无”的古典诗歌意境里，好像它们之间早就默契成一个是谜语，一个是谜面。乘着兴致微浓，寻个吉语送给画家远青先生：“远”这一单词的至交是“高远”，“青”这一字的邻居可不就是“青出于蓝而胜于蓝”
远青原名黄永清，四川荣县人，号马石村夫，有意思主人。自幼酷爱书画艺术，无师承门派，苦心求索三十余载，开创了“远青画獒新法”，书画并举，风格独特，自成一格。
主张“为艺当学解牛功”的绘画思想以及“虚实相生”的绘画理念，攻写意山水，兼画人物、走兽和花鸟，犹喜画獒、鹰、虎、狮及梅花等。
青海省美术家协会会员、职业画家
中国刘奎龄书画艺术研究院副院长兼
———藏獒艺术研究院院长
世界华人艺术家协会副主席
中国文人书画院研究员
1964年 生于四川荣县
1972年 启蒙学习书法，初学赵熙帖，后对王羲之、米芾、王鐸等诸体进行过认真研习，犹
对《张迁碑》《石门颂》情有独钟。
1974年 信笔涂鸦，开始学习中国画。
1982年 应征入伍，在武警四川总队服役十三载。结业于武警指挥学院，历任放演员、排
长、宣传干事、指导员等职。其间书画作品多次参展并获奖。
1986年 受聘成都大学中文系任书法讲席一年。
1989年 在蓉期间先后陪同过黄胄、何海霞、柳倩、吴丈蜀等前辈大师。
1990年 参与组建成都市龙泉诗书画院并担任副院长兼秘书长，主持画院日常工作。
组织举办第四届、第五届、第六届、第七届成都国际桃花艺术节书画展，作品多
次被四川日报等刊物登载。
1994年 从事广告画绘制
园林假山的设计堆砌
浮雕壁画的设计施工
2002年 深入青藏高原与藏獒结缘，开始对藏獒等题材进行写生和创作，用十年时间在总结
前人技法基础上，开创了“远青画獒新法”。
2008年 山水画作品“童年记忆”参加青海美协主办的省级美展。
2011年 国画作品“双獒图”“三獒图”在中国书画名家精品艺术巡回展英国展期间获金奖。
由马钧先生撰写的“在形神兼备中挥洒水墨意韵——远青笔下的藏獒”刊登在青海
日报第三版。
2012年 作品相继进入拍卖市场，作品“王者之尊”“雄风远载”“王者雄风”……在拍
卖会上相继成交。
2013年 人民文学诗刊社邀请为刊物插图
中国诗歌万里行走遍中国60个城市闭幕会应邀作品“高瞻远瞩”留赠中山市委、市政
府收藏。
四川荣县中学100周年校庆题字“百年树人”刻匾留校呈列。
为“青海企业导刊”题写刊名。
出版《远青笔下的藏獒》、《远青写生构思画集》
刘奎龄诞辰128周年庆典活动携作品参加并接受记者采访。
2014年 书法作品“雄飞万里”被白麓书院收藏。
为高原之花酒业有限公司绘制藏獒作品用于“高原神獒”酒瓶包装。
4月11日应国务院办公厅邀请到创作基地为国家作画。作品《雪域三雄》、《远瞻》、
《雄威》留国务院收藏。
应邀参加中华双木慈善基金会公益慈善笔会活动。
